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（对了说了这么久的古神，我们聊聊我们本土的修士吧，修真者，我记得他们是这么称呼自己的，或者说是他们的这个称呼是多元宇宙中最广为流传的东方修士称号，可是，什么是修真者，他们所求的到底是什么？如果他们存在的话，他们到底会在哪里，是怎么样的人？难不成真的像我们口口相传的那样，小隐隐于野，大隐隐于市，就悄悄地躲在我们的身边呢？）年轻的主宰不知道从哪里拎出来了一幅差距，开始边说边煮起了清茶，不过看到罗恩怀疑的目光，只一眼就看穿了罗恩心中所想的他摇头嗤笑道，（你该不是以为我会像个金闪闪一样拎出一杯不知道从哪里变出来的红酒装逼吧，你还是太年轻，要知道现在查酒驾可是查的很严的，特别是再穿越时空的时候，只要敢酒驾，立马吊销你的牌牌，而且不允许再考证的那种，你要知道敢这么干的都是世界的主宰，他们的存在都是论纪元算的，.）
“修真者，我知道我知道，这时我们邦联星球纪元历史上最著名的一次东方文艺复兴时期诞生的一种新兴修炼者猜想，源自古时的修仙传说，但是不同的是，更加的··现代？大概的意思的话，貌似是追寻长生，修仙？”罗恩按着自己的额头根据自己以前看到的‘常识’进行着回复，“可是，据我现在的了解，这个世界是没有仙的。说到底也不过是幻想而已。”
（不，正相反，这个世界是有神仙存在的，至少是曾经存在过。而你们现在所能想到的一切，都源自你们血脉中模糊不清的印象，在这个世界还没有诞生之前，多元宇宙还是一个整体的时候，当你们口中的那些修真者们还能一步化神的时候，这是修真界的巅峰时期，那时候但凡有资质的家伙都会，炼化天地元气用于淬炼己身，那时候天地灵气多的用不完，所以大家都喜欢修金身，完美无懈的金身；但后来，多元宇宙开始崩裂，世界开始破损，仅剩的修士们只能依托之前找到的灵脉洞府借助天地之间灵气充沛的天地精粹，加上草石炼制成丹药，以吸纳其精华，此为内丹法，求的是自身的不朽，求得是长生，那时候的修士已经彻底断绝了曾经自己的前辈们最求大道的心，哪怕是他们自己依然认为自己在追求大道，但是道心这东西，可以骗别人，但就是骗不来自己，受环境所迫，哪怕心在大的家伙也不过是一只苟活的蝼蚁罢了；再往后，世界破碎，多元宇宙开始遍地开花，有的传承开始重现人间，但是此间已经没有修炼的环境了，只能以修心，修身，修世的方式，在红尘中历练心境等，修的是超脱，修的是心。当然最后一种也不是没有天才成功过，在各种不可告人势力的阴谋下，总有些惊才绝艳之士能够踏上大道的征途，但是很可惜，已经在多元宇宙的他们很尴尬的摸到了天花板，大道曾经存在过，但是已经破碎了，现在的大道不过是那些大破灭时代的移民依据自己的记忆模拟出来的赝品而已，乍一看好像还确实有那么一回事，但是仔细一看就会发现，.）这是无限唏嘘的主宰。
“等等等等，我记得我们不是走集体路线的么，发展科技也好，发展军团也好，我们都是一直坚持着种族路线的，那些修真者到底怎么样我不好说，但是人工神祗的话，我记忆中我们的世界从来没有制造过，怎么感觉你好像经历过一样，而且，你之前说的煞有介事的那个样子，看得人瘆得慌，我现在背后的汗毛已经竖起来了，修士什么的不全都是虚构的么！”
（当然，对于我们这个世界而言，这么说确实没有错，但是多元宇宙这么大，你难道以为别的地方都像我们这片儿一样，安安分分地攀科技么，总有喜欢走黑科技的世界，特别是自己掌握了黑科技传承之后，更是如此。没错，我们的世界没有修士，因为我设计的权限等级里面限制了个体实力的上限，而且在科技高度发展的情况下，单枪匹马的修士根本形不成任何威胁，最终只会被社会同化，但是就算如此，你也不能排除某些喜欢复古的世界，想要复刻出曾经辉煌繁荣的修士文明吧！对于多元宇宙而言，世界破碎之前的那个大世界，一直是我们追求的方向。这就是我们的大道。）
“话虽如此，你真的见过？活的，会飞的，老牛逼的修真者？”
（见过，当然，）年轻的主宰外头思考了一会，回答道，（不过，是已经死亡的标本，曾经生活在洪荒大陆的存在，哪怕因为未知名的灾难已经魂飞魄散了无数个纪元，但是仅仅依靠他的不灭金身，那个世界已经逆向出了至少百余种功法，还有一丝只存在于传说中的大道。）年轻的主宰露出了一丝追忆的神色，那是他在无尽旅程中少有的震撼。（但是，轮到我重构世界的时候，我果断把修士文明扔掉了，你知道为什么么？）罗恩摇头表示不解，（因为那个世界无尽的星辰为了供养一颗星球，已经尽数化为了飞灰。我劝你最好永远也不要去体会那种无尽虚空之中只有一丝萤火的那种静谧的恐怖。在没有足够基础的情况下强行还原曾经的伊甸园，只会把自己的世界变成地狱，而你最终只得到一个深陷地狱中的失乐园。这买卖，怎么想都是亏的。）
罗恩连上自己的星联网，翻找着来自度娘关于修真者的资料，以下资料来自度娘，自顾自地开始读了起来，“唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。是这个么，关于修士的。”
（真的，也是假的，首先这一段，文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。这一派，追求的是知道，所求的不过是知道然后知道，但是很可惜，大道已然不复了，所以他们只能成为隐士，却再也不能成为高人了，如果是换成洪荒的世界，他们也许能成，但是这里不行，因为这里没有他们想要的道。他们的道是先天的道，不在这个破碎的世界，但是他们自己的修为却不足以让他们踏破这个世界，到达那个他们朝思暮想的地方。所以就是一个悲剧。相反，后一类人就相对明智地多，少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚，他们这是再修自身，修的不是大世界的天道，而是自己小世界的人道，虽然看上去功利了一点，但是确实有其可行之处，只要他们在自己心中成功推演出一个小世界，他们就能够掌握属于自己的道。但是这东西最难点就在于传承，因为是要修自己的道，也就是说每个人走的路都是不一样的，所以想法很美好，但是现实很残酷，这一派的传承肯定要出问题，哪怕功法在完美，也架不住千人千面，细微的差别在传承不是很久远的时候几乎感觉不到异样，但是一旦传承日久，这些功法里面的异端就会被逐渐放大，最后大到哪怕再怎么修改都填补不上的程度，也就是说功法废掉了，这大概也是很多修士门派需要找到有缘人的最大原因，他们不是不想广招弟子，而是那些不适合自己功法的家伙进来之后只会把自己家本来已经不干净的水缸继续洗混，然后更早完蛋。至于最后一种，我不做任何评价，只给你一个字，缘。缘法到了，你自然就悟了。）
“那修真，真的是逆天之举？传说中的雷劫到底存不存在？”
（世间万物，有盛有衰，有生有死，为天；修仙超脱凡人，成可长生，便是逆天。传统修仙者九大境界分为炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫。度娘大概会这么告诉你，但是我只想说，修真逆的不是天，而是人，那雷劫不是天劫，而是人劫。在以往多元宇宙还没有破碎的洪荒世界，这一切还看不出什么问题，但是现今的多元宇宙只不过是洪荒世界的一个个零散的碎片而已，哪怕那个世界多么大多么真实，但是毕竟不是之前那个拥有无尽可能的洪荒，如果洪荒世界是一片汪洋大海，取之不尽的汪洋大海，每个存在都可以从其中取出无穷无尽的资源去挥霍，而不用担心殃及到其他人，但是现在的世界不一样了，破碎之后的多元宇宙顶破天算一个小湖，你取走一瓢水没有关系，但是你把自己变得像一个池塘那么大，开始从湖里抽水的话，你说，这个世界吃得消么？而修士就是这么一种存在，过于强大的他们就是在本就不多的世界资源上疯狂的吸取着公共资源来供养着自身，他们自身越强大，汲取世界的养分越多，世界衰亡的速度越快····当然作为世界主宰的我们倒是无所谓，如果可以的话，那整个世界变成一个强大的存在也是不错的，但是对于同样在世界中挣扎求存的存在就不会这么善罢甘休了。因为这就是再要他们的命！小隐隐于野，大隐隐于市，你懂了么？）
“我大概明白了，小隐隐于野，就是在他们还没有对世界产生破坏性影像的时候，他们是可以不受束缚的，是最自由的状态，大隐隐于市，就是在他们已经足够强大的时候，他们因为背负了所有存在的执念，所以不得不融入众生之中，尽量减少自己的负担，难不成是这个意思？”
（我可没说，这可都是你自己说出来的。）(未完待续。)
