第二百零六章 细数各家 (第2/2页)

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当然，九眼市也有像沈毓鸣一般的嗅鼠，但陈衍仁又不着急，因此也没有找嗅鼠带自己直奔目标，毕竟年节还有好几天，有的是时间慢慢逛。

正道联盟对邪神崇拜会的围剿，仿佛丝毫没有影响蓉城修士的生活热情，好像邪神崇拜会的总坛居然在川蜀，对他们来说不是什么大事一般，照样该吃吃该喝喝，天边打出火烧云也是小问题。

不过陈衍仁可还记得宋锦珑的话，川蜀的十几家小势力，都已经事实上被邪神崇拜会控制，当然，不是说他们的成员都是邪教疯子，而是他们的决策层都出了问题，七扭八拐绕了很多道弯，向邪神崇拜会输血。

师父灸法子之前在正道联盟，也曾介绍过川蜀的小势力情况，不过太多太杂，即便是陈衍仁也没彻底理顺，只能一边吃着蛋烘糕，一边努力回忆。

虽然在凡俗行政区划上，蓉城和白帝城被分割开来，但在修行界，还是惯常于认定川渝一体，而这里的小势力们，也都主要集中在这两座城市之中。

青袍会，历史悠久的川渝修行势力，曾经也有势大的时候，跟长关兄弟会也有着极深的渊源，但现在关系渐渐淡了，高端战力也就靠一个元婴爷叔撑着，眼看着寿限一到，就要沦为金丹势力，但人数在川渝算是最多的。

茶帮，川渝几乎是华夏最早种茶、饮茶、售茶的地区之一，茶文化源远流长，几乎是古蜀文化的一部分，虽然现代发展比较滞后，但在古时，那也是出了不少茶道名家，茶祖吴理真就是川蜀人，也是道教祖师之一，号甘露道人，是华夏乃至世界有明确文字记载最早的种茶人，被称为蒙顶山茶祖、茶道大师。

蒙顶山的“万年青”茶，既是一种极品饮料，也是一味难得的药材，若是配上长安的千古醴泉，能把神仙魂勾走。茶帮也是靠着川蜀的种种灵茶，站稳了脚跟，成为对外输出贸易的大户。

而与茶帮对立的，是菌子帮，这家势力的主体其实在云贵，但谁让九眼市是西南贸易中枢呢，深山老林里产出的神奇蘑菇基本都得拿到九眼市来，才能卖上好价钱，他们也不知是从哪年开始，跟茶帮势同水火，三天两头就要打架闹事。

再下来，就是九蛊家，是西南地区白苗、黑苗、花苗、盘瑶、布努瑶等等一大堆少数民族的巫蛊世家，虽然合称九蛊家，但其实压根不在一处扎堆，互相也是看不顺眼，各自为政，虽然最高修为者也不过金丹境界，但手段阴险狠辣，灸法子特意提点过不要招惹他们。

蜀山社，这个势力就比较有意思了，成立时间和非想一脉创立的时间几乎一致，是一帮还珠子的脑残粉创立的组织。

当年祖师爷的小说火遍大江南北，其中尤以川蜀最甚，一来，还珠子本身就是川渝人，有同乡情结；二来，绝顶大乘写的有鼻子有眼，让许多散修信以为真，跑上峨眉、青城四处找仙人机缘。

这里要提一句，道门北迁之后，川蜀的道脉纷纷搬走，除了在凡俗还有些传承，修行界基本没人了。

而这些粉丝最后虽然没有找到仙缘，但志同道合的散修们扎堆聚在一起，如同同好会一般，一字一句的研究还珠子的话，并在天门一撞事件后，将之彻底神化，恨不得成为非想一脉的川蜀分脉，对龙门，特别是非想过来的弟子，态度尤其良好。

但师父不让陈衍仁跟这帮人走太近，主要是粉丝行为，爱豆不太想买单，这帮子散修没有成体系的修行功法，照着《蜀山传》瞎练，随便自创一点手段，便冠以《地阙金章》《天书三卷》之类的名头，连法器都照着蜀山传里的复刻，除了光影特效顶尖，实战能力令人汗颜。

而这些帮人，好的不学，只觉得书里反派帅的可以，纷纷自号“红发老祖”“亓南公”“尸毗老人”等等，现在的大头目还自称“血魔”，练的是合身一扑的功夫，实在让当代非想一脉当家人圆法子没眼看，严令本脉弟子，不能跟这些不三不四的来往。

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